090912 01편 영주의 심성

경상북도

090912 01편 영주의 심성 - 부석사01

관오덴짱 2009. 9. 14. 19:53

090912 화계사 불교대학 2학년 졸업반 성지순례

영주 부석사

아침 8시 조금 늦게 화계사에서 출발할 때 비가 퍼붓듯 오더니

고속도로에서는 조금씩 개어가고 있었다

그나 저나 토요일 아침 고속도로 사정은 대단하여

영주 부석사까지 무려 6시간이나 걸려 오후 2시에 도착하였다

준비되어진 산채비빔밥으로 점심 공양을 하고선

영주의 심성 '부석사'로 오른다

15년전쯤 영주로 오는 터널이 뚫리기전 고개를 넘어 넘어 영주로와

부석사를 한번 들러고선 두번째 방문 길이다

부석사 입구에 조성된 인공폭포

9월 중순 사과밭엔 온통 사과들이 익어가고 있고..

철에 일찍나오는 홍로를 파는 가게들이 많다

부석사

대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다.

〈삼국사기〉·〈삼국유사〉에 의하면 의상대사가 신라 문무왕의 뜻을 받들어 676년에 창건하고 화엄종을 널리 전했다고 한다. 〈송고승전 宋高僧傳〉 의상전(義湘傳)에는 의상과 선묘, 부석사 창건에 관한 설화가 자세히 적혀 있다.

의상을 부석존자(浮石尊者)라 하고 그가 창시한 화엄종을 부석종(浮石宗)이라 하는 것은 이 절의 명칭에서 유래된 것이다.

1372년(공민왕 21) 원응(圓應)국사가 가람을 크게 중창했다. 경내에는 고려시대의 무량수전(국보 제18호)과 조사당(국보 제19호)을 비롯하여 원각전·응진전·안양루·선묘각·범종루·자인당 등 조선시대의 건물들이 남아 있다.

중요문화재로는 무량수전앞석등(국보 제17호)·소조불좌상(국보 제45호)·조사당벽화(국보 제46호)·3층석탑(보물 제249호)·당간지주(보물 제255호)·고려판각(보물 제735호)·원융국사비(경상북도 유형문화재 제127호) 등이 있다. 이밖에도 이 절의 창건설화와 관련있는 석룡(石龍)·대석단(大石壇)·선묘정(善妙井)·녹유전(綠釉塼)·선비화(禪扉花) 등이 전해지고 있다.

평면도에서는 절의 배치가 한 눈에 들어오나 ..

부석사가 위치한 소백산 남쪽 자락은 경사가 급한 편이기 때문에

산자락 경사를 최대한 이용하여 아래에서부터 위로 상승해가는 절의 배치는 절대로 한 눈에 들어오지 않는다.

부석사 일주문에서 이어지는 길 위에는 산세와 더불어 대지의 단이 높아질 때마다

새로운 풍광과 건물이 하나씩 슬그머니 모습을 드러낸다

부석사 공간은 아래로부터 일주문 공간, 천왕문 공간, 인양루 공간, 무랑수전 공간과 그 뒤의 조사당과 자인당 공간이 있다.

무한대로 펼쳐진 소백산맥의 봉우리들을 절마당으로 끌어안기 위하여 경사진 봉황산 중턱에 터를 만들고 많은 계단과 돌축대로 배치하였고 축대 또한 앞산 능선에 조화시키기 위해 조금씩 각도를 달리하였다.

즉, 중심 동선이 일직선으로만 뻗어 오르게 한 것이 아니고 마지막 안양루에 오르면서

무량수전이 바라보는 방향과 사람의 진입방향을 'ㄱ'자로 꺾어 놓음으로써, 착각과도 같은, 깊이 있는 자연스러운 공간감을 만들어낸다.

이러한 부석사의 자연과 어울어진 배치는 고건축사를 통털어 극찬을 받고 있으며 무량수전등

전통건물과 함께 동양적인 아름다움의 표준이 되고 있으며 현대건축에도 응용되고 있다

-과천국립현대미술관-

산세와 부응하기 위해 건축물의 드러남은 최소화했다. 방문객은 건물에 다가가면서 능선의 흐름에

따라 외부 공간이 순차적인 변화를 보이며 전개되는 것을 경험한다. 3만4000m²에 이르는 방대한

연면적을 생각하면 정말 훌륭한 성취다. 김태수는 이런 공간 구성을 위해 ‘단(段)’을 만들었다.

그는 “경북 영주 부석사가 산세를 다루는 좋은 가르침이 됐다”고 했다. 부석사 일주문에서

이어지는 길 위에는 산세와 더불어 대지의 단이 높아질 때마다 새로운 풍광과 건물이 슬그머니

모습을 드러낸다. 이러한 구성이 설계의 주요 모티브가 됐을 것이다. 국립현대미술관도

부석사처럼 멀리서부터 천천히 걸어서 접근하며 감상해야 제맛이 난다.

국립현대미술관 설계자인 김태수씨는 설계당시 10번이상 부석사를 방문하였다고 한다

부석사 오르는 길 양편에는 주렁 주렁 메달린 사과가 한창 익어가고 있다.

부석사 일주문

일주문에 서도 절집 건물은 하나도 보이지 않는다

부석사 답사는 아래부터 차근차근 걸어 올라가면서 하나하나씩 나타나는 절집의 모습을 음미하면서 느껴야한다.

일주문의 뒷편

'해동화엄종찰' 이라 적혀있다.

일주문을 지나 걷는 은행나무길. 10월 중순이면 부석사 오르는 길은

샛노란 은행나무 단풍으로 더욱 유명한 길이다

부석사 당간지주(통일신라시대) -보물 제 255호

은행나무길을 계속오르면 가리운듯 슬며시 나타나는 천왕문

천왕문을 들어서면 삼층석탑이 좌우에 위치한다

통일신라후기 3층석탑으로 쌍탑이다.

인근 폐사지에서 옮겨왔다고 한다

삼층석탑중 오르면서 오른쪽에 위치한 탑 옆으로 수돗가에서 저 위에 위치한 안양루를 바라보면

누각의 뒷편에 앉아계신 6위의 부처님 모습을 볼 수 있다

이는누각의 공포(섯가래와 지붕사이의 받침대) 사이의 공간이 배경과 빛이 조화되어서 부처상으로 보이는 것으로 실제로 가면 부처의 형상은 보이지 않는 신비한 착시현상이다.

이를 공포불 또는 현현불이라 한다

보리수 나무

왼쪽에 위치한 삼층석탑

무량수전으로 가기 전에 만나는 첫번째 누각인 범종각

마치 큰 새 한 마리가 양팔을 벌리고 날아갈듯한 모습이다.

범종각의 지붕은 정면쪽은 팔작(八作)지붕을 하고 있고, 뒷쪽은 맞배(∧)지붕을 하고 있는데

이 범종각은 건물의 방향이 다른 건물과 달리 측면으로 되어 있다.

건물을 측면으로 짓고 지붕의 모양새를 달리한 것은

부석사 건물 전체의 분위기가 소백산을 향해 비상하는 모양을 띠고 있는데

그것과 조화를 이루기 위해서라고 한다.

이렇게 위풍당당한 범종각도 저 위의 안양루에 서면 누각의 윗부분만 보일 뿐이다

범종각 아래에서 보이는 안양루와 무량수전

종각

범종각을 지나면 부석사의 백미인 안양루와 그 뒤의 무량수전이 시야에 들어온다

부석사의 최고 미학은 '숨김'이다.

부석사로 가는 산길은 여러 겹으로 굽어 있으며, 일주문을 지나 계단을 오르고 다시 천왕문을 지나고, 석벽을 올라 범종각을 지나가면 안양루가 나온다.

다른 가람들처럼 쉽사리 대웅전을 보여주지 않는다.

안양루를 지나갈 땐 누구라도 고개를 숙여야 한다.

그렇게 잠시 땅을 보고 걷다가 정면을 응시하면 배흘림양식으로 유명한 무량수전이 나타난다.

▣ 부석사 무량수전 (국보 제 18호)

봉황산 중턱에 있는 부석사는 신라 문무왕 16년(676)에 의상대사가 왕명을 받들어 화엄의 큰 가르침을 펴던 곳이다.

무량수전은 부석사의 중심건물로 서방극락정토를 상징하는 아미타여래불상을 모시고 있다. 신라 문무왕(재위 661∼681) 때 짓고 고려 현종(재위 1009∼1031) 때 고쳐 지었으나, 공민왕 7년(1358)에 불에 타 버렸다. 지금 있는 건물은 고려 우왕 2년(1376)에 다시 짓고 광해군 때 새로 단청한 것으로, 1916년에 해체·수리 공사를 하였다.

규모는 앞면 5칸·옆면 3칸으로 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식한 구조를 간결한 형태로 기둥 위에만 짜올린 주심포 양식이다. 특히 세부 수법이 후세의 건물에서 볼 수 있는 장식적인 요소가 적어 주심포 양식의 기본 수법을 가장 잘 남기고 있는 대표적인 건물로 평가 받고 있다. 건물 안에는 다른 불전과 달리 불전의 옆면에 불상을 모시고 있는 것이 특징이다.